En septembre 2002, le Collectif québécois de conscientisation (CQC) soulignait ses 25 ans d’existence. Le CQC est un collectif de formation autogéré par ses membres et qui s’inspire de la pensée de Paulo Freire sur la pédagogie des opprimés. A l’occasion de cet événement, un bilan féministe s’imposait de facto: quelle est la contribution féministe des militantes en conscientisation?

En septembre 2002, se déroulait le 3e colloque international des recherches féministes francophones «Ruptures, résistances et utopies» à Toulouse, en France. Sylvie Jochems y présentait une communication mais surtout devait rencontrer une multitude de femmes plus intéressantes les unes que les autres.

Tout au long de ses 25 ans, les membres féministes du Collectif québécois de conscientisation (CQC) se sont inspirés des contributions de différents courants féministes. Leurs réflexions prennent surtout la forme de sessions de formation pour lesquelles des outils pédagogiques ont été développé. De plus, cette pensée et ces actions ont pu se développer à travers des études de 2e cycle universitaire donnant lieu à des essais et des mémoires de maîtrise. Et elles ont aussi tissé des liens tant à l’échelle locale qu’internationale. Nous avons voulu rendre compte ici non seulement des activités féministes réalisées dans le cadre du CQC mais aussi de leurs sources d’inspiration et leurs retombées.

Touchée par la situation des enfants dans le monde, j’ai commencé, il y a plusieurs années, à accumuler des photos d’enfants du monde, recueillies ça et là, dans des journaux et des revues d’actualités, avec la vague intention de créer une oeuvre d’art social. Les premières oeuvres exploratoires que j’ai réalisées en atelier étaient très sombres. Il s’agissait de 3 tableaux et de quelques ébauches qui portaient le signe de la violence, du désespoir ou de la mort. Elles exprimaient crûment la dure réalité de ces enfants.

Saviez-vous qu’un comité «féministe-conscientisant» a déjà existé au CQC ? Effectivement, Gisèle Ampleman, Linda Denis, Claudette Champagne, Céline Dubé et Sylvie Jochems se sont rencontrées à quelques reprises en 1996 avec l’intention de réaliser un compte-rendu critique des sessions féministes qui se sont produites au Collectif Québécois de Conscientisation.

Ce document n’est pas une analyse critique de ce type de formation de politisation féministe. Mais nous pensons que cette synthèse pourra, du moins, contribuer à enrichir la mémoire collective du mouvement des femmes du Québec et inspirer des réflexions critiques et collectives a posteriori.